–鄭宗麟–
「空氣、陽光、水」乃人類及萬物生成及生長之必要條件。
「太陽」：自無始劫以來從不間斷的燃燒自己照亮整個太陽系，象徵著光明、希望、熱情、溫暖。
「空氣」：雖然看不見、摸不著卻無時無刻存在著，維繫著萬物萬類的生存。
「水」：水是如何形成的–太陽的照射使得大地及海洋的水分因熱度使然蒸發至空中，遇高空的冷空氣凝結成冰晶集結成雲，當雲的體積或重量大於空氣的浮力時便產生自由落體降落，降落過程由於摩擦生熱又將冰晶融化為水降落在地面或海洋形成雨水，雨水使得河川流動、湖泊滿盈、植物得以滋長及供給人們飲用的水源，皆來自於雨水。
老子認為如果要向世人形容及闡述什麼是「道」，最恰當的莫過於是「水」。因此，在老子道德經第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」水滋潤大地萬物，卻不爭奪顯赫的位置，處於大眾討厭的位置，去充滿低窪之地，所以就接近於道了。第七十八章又說：「天下柔弱莫過於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。」指出柔弱勝剛強的道理。水遇冷則變成冰、遇熱則形成水蒸氣，然而其本質仍為水分子。我們歷經四生六道輪迴，流浪生死六萬餘年，值此末後一著、萬年難遇的佳期，更應效法水的精神，不失原靈佛子的本質，恢復赤子之心，回復 慈母分靈中、先天本性中最原始、最單純、最自然的本心。
「大地」：我們生活中所吃的五穀雜糧、蔬菜水果都是來自於大地，大地無怨無悔的承載著萬物萬類，利益眾生而不求任何的回報。大自然界的太陽、空氣、水、大地等所流露的正是「慈極大化」、「利他極大化」，其共同的特徵就是只求付出不求回報的極致展現，充分的教育我們，這就是無私無我良心的示現。人法地、地法天、天法道、道法自然。要恢復最原始、最自然、最單純的先天本性，便是效法大自然無我利他之精神。
後學有幸能從事服務廣大農民朋友的行業。全台灣有將近三千名夥伴堅守著崗位，並發揮各自的專長，默默地為辛苦的農民朋友，提供農業所需的灌溉及排水需求。從引流溪水經由幹線、支線、分線到小給水路，將農作物所需的水送至田間以供生長之所需。農田水利署是公益事業，能在水利署管理處任職乃是前世修來的福報。民以食為天，當我們端起一碗飯時，當懷感恩之心。因為一頓飯是由無數人的犧牲、付出與奉獻的結果才有豐盛的餐食。農業為千古不可或缺之產業，能為此盡份心力是無上的榮耀。
工作即生活，生活即工作，工作的目的就是為了利他，藉工作來利他，助人為快樂之本、幸福之源，讓我們享受幸福之美的生活。各位家人願意犧牲休閒時間而來參班，不論是國際青年班、佛光大班或妙智班，這就是修道人明智的選擇。千條路、萬條路只有修道一路不誤人，選擇了彌勒大道、先天大道，引領我們返回先天老家鄉。彌勒大道目標明確：完成世界一家、實現塵世免劫；彌勒大道方向正確：回家之路。我們都是帶著使命與任務而來的，我們的使命就是幫助 彌勒祖師完成三曹十法界收圓大事；我們的任務就是完成世界一家、實現塵世免劫。
跟對了團體扶搖直上，跟錯了團體向下沈淪。各位家人選擇成為彌勒家族，這是最睿智的選擇，此妙智慧來自各位家人自青陽期、紅陽期、白陽期累世修行所積累而成的。好的開始就是成功的一半，另一半就是堅持。求道時的初發心、莫忘初衷、對 慈母、對 彌勒祖師、對 師尊師母，一片真心、一片慈心、一片恆心、一片孝心、一片忠心直到一口氣不來為止。半半相加，就是圓滿、福慧雙全。路走對了，就不怕路遙遠。各位兄弟姊妹，我們在求道時已地府除名、天榜掛號，已「同註」天盤。在有生之日，需盡心盡力「同助」天盤，幫助 彌勒祖師完成世界一家、實現塵世免劫，直到一口氣不來為止。如是悟、如是行，才能「同住」天盤與 先天之母、 彌勒祖師、 師尊師母及兄弟姊妹同享萬八年天倫之樂。時代託付我們、歷史選擇我們、世界寄望我們、人類期待我們，所謂時勢造英雄，各位兄弟姊妹，我們要當白陽英雄就要勇敢創造一個「世界一家」的時勢。讓我們一起努力發揮共振效應，完成使命與任務。大家一起加油再加油，感恩 天恩師德。