知理且明而正行
識別真偽一家親
信者無疑方真信
仰敬慈者齊心進
知識就是知道了、認識了、能清楚分清是與非，指導可為與不可為。知識可透過到學校讀書而求得、閱讀書籍而獲得，也可從名人演說或朋友分享中取得。現今隨著網路的發達，更是可以從網路上各式各樣的平臺中有意或無意的接觸並取得。知識有很多種類，也有多種分類方法，按人腦的處理方式可以分為：記憶性知識，理解性知識和技能性知識。
知識的價值在於不斷提高我們的認知，強化我們的信念，在現今的信息時代裡，我們要懂得過濾不必要的知識，提高我們的思維認知能力、判斷能力，因而才能具有正知正見。正如汪前人慈悲：「知識的最大意義與價值在於能提升我們的生活內涵，提高生命的尊嚴及人生的幸福」。
倘若獲取的知識不能轉化為正知、正念、正見，那就無法付諸正行，那知識所賦予我們的就不一定是能提升我們生活內涵的正向能量。佛門中的「善知識」，指的是正直而有德行、能引導人趨向圓滿天性的人。而我們可以將「善知識」理解為所有能幫助我們獲取正向能量相關知識的人或物，可以是一本好書、可以是一位有道有德並身體力行的人，所以善知識的獲取途徑是多元化的，但其本質是能引導向善、正向、正面的知識。
對於善知識的積累是為了能匯聚成一股正向能量，不斷地修養、自渡身心，讓自己的心念越來越正，最終心正、言正、行正的人。當你在積累知識的當下，應當是能讓你變得更美好、更進步，才能促使學習的動力。而當你具有正知、正念、正見及正行時，就意味著不偏不執，做人做事無愧於心，待人接物游刃有餘，生活中也就會免去不少人為的不必要禍害。這時，自然會熱愛世間萬物、尊重一切生命，從而提高自身生命的尊嚴與價值，才能達到人生真正的幸福。
「信仰」即是「相信」和「敬仰」，以簡單易懂的說法是一個人要找到做人做事的出發點及意義，但當找到了出發點及意義之後，發現需要一股驅使的動力或使人能依靠與行動的力量，既相信了又生出敬仰之心，就會產生信仰。由於信仰一旦堅定，很可能會產生十分強大的力量，對我們的言行及價值觀，具有重大的影響力，務必慎重。因此，不正當的信仰，就會存在著禍患！信仰的對象，也並不限於宗教，對於善知識的親近與涵養也能成為人們的使動力量。
愛因斯坦曾說過：「一個真正偉大的科學家是不可能沒有信仰的」，我們對這句話裡的信仰可理解為「知識信仰」，從知道原理、識別真偽、親身實踐、切身體驗、自省改造，再到經驗積累，才能成就一位偉大的科學家。再談孔子一生始終保持著非常謙虛的態度，並沒有要求大家信仰他。於《論語憲問篇》記載孔子自述：「君子道者三，我無能焉。仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。」他自謙君子具有三種德性（仁智勇），並稱他都不具備。然而，大多數人都會贊美孔子的自謙。由此可見，信仰絕對不是自吹自擂的結果，更不是自我推銷，或透過威脅、恐嚇、利誘等不正當手段所能夠建立的。
信仰必須發自內心，只有自發的，才是真正的信仰。從遠古時代，人們就開始信仰大自然，認為人既然是大自然的一份子，當然應該取法大自然、不違反大自然法則。凡事順應大自然，天人之間方可和諧，共同生存與發展。
信仰是心靈棲息的地方，是一方淨土，是人內心的一盞明燈。它能在黑暗中為人們指引前行的方向，在迷茫中撫慰孤獨的靈魂，在俗世中堅守人性的底線。信仰不是迷信，它是能從內心深處和道德層面徹底改變一個人的精神力量！一個好的信仰，能讓人懂得珍惜生命，活得通透明白。
十八世紀法國哲學家孔狄亞克關於認識論的第一部著作《人類知識的起源》中宣稱知識起源於經驗，始於感覺；沒有經驗和感覺就不可能有知識。書中講述在認識過程中，人有各種不同的觀念，這種觀念都由感覺而來，感覺乃是外界對象作用於我們感官的結果。書中還承認反省活動，認為反省是比感覺更高一級的思想，反省越多，觀念隨之增加。所以，可以理解我們所獲得的知識應建立在覺察與體驗而後轉為經驗，還經過心理反省活動，這樣的所得知識才能令人覺醒，最終達到覺悟。就如同一個小孩，再經過媽媽告知分享的意義後，他必須真正去經歷分享行為後，自己體驗到分享所帶來的感覺、感受是愉悅、快樂的，把分享的意義與價值轉為一種信仰，進而相信分享是一件很美好的事，也樂於去做。
「人人的身、心、靈和諧了，那麼家庭、社會、國家、世界、天地也就統統和諧了」，這是汪前人慈悲的，也是人人皆知的「和諧之道」，人人認可的知識，但這知識是否能成為我們的信仰並產生力量，那就得依靠各自的覺察能力與覺悟了。任何的知識都應能打開我們理性之門、智慧之門，能轉化成我們的內在力量與信念，去擁抱身心靈進化的美好。
前人也慈悲，在知識理性的力量和智慧的力量中，我們才能清楚明白：信仰是我們人類的天性，如同小孩子始終找媽媽的天性。信仰原本就是人類歸根還源的天性，展現出生命尋根的力量，驅使我們人類往共同生命源頭前進，是人類內心深處的共同呼喚。因此，信仰越有深度、越有高度、越有廣度，堅定不移，就越感恩、禮敬、慈愛、和諧及融洽。
汪前人慈悲：“知識信仰——非崇拜、非宗教、非迷信、非狂熱、無好壞、無排他性、無分歧性、無神化性、無危險性。反之，知識信仰是快樂生活的源頭；幸福生命的泉源；光明人生的最佳引導；永續生存的原動力；家庭幸福美滿的粘著劑；社會安寧和諧的安定劑；世界永世太平的固強劑；豐富精神生活的最大資糧；豐富心靈生活的最大支柱。”
前人教導我們信仰先天、慈、良心；信仰「極和樂、極和諧、極合羣之美」、莊嚴、空靈、幸福、自然、大愛與大美的先天本性；因信仰同根同源，自然就產生視人如己，全世界的任何一個人都是我們的家人。我們並不能只把「世界一家」當成口號般的掛在嘴上，或寫在紙上，隨之，紙上談兵，卻從未反省覺察，學習並感知、感悟世界若要成一家的原理與方法，更別說是會付諸什麼樣的行動。
雖然「世界一家」這四個字是如此美好，但其實很多人內心是不夠相信的，有的還是半信半疑的，也有的只是當成一種遙不可及的美好念想罷了。如果沒有真正的確信，那又怎能產生力量，當然這個美好念想也就與我們相隔甚遠。那我們大家應從最基礎的知識建構開始，在各方慈者的教導下，努力精進地學習，讓我們能夠真知、真覺、真悟，進而真行，並把錯誤的知識及觀念改正，使自己擁有正知、正念、正見。讓知識轉化為堅定的信念，使之產生強大的凝聚力量。
前人慈悲，我們應由信仰產生力量（信），堅定的信念，才能發大願、發大心（願）開始行動並堅持到底，最終才能在信仰的正向力量的驅使下，真正完成你所相信的。願在知識信仰的引領下，你、我、他、人人都能發大心，發大願起而行之，堅持到底，最終一起共同見證世界一家的願景。願與家人們共勉之！