–彭圓浩–
修道是我們個人以「無我」來轉「小我」為「大我」的一個過程。所謂「小我」是指迷失真我本性的我，如果不是自私自利、自高自大、目中無人、自以為對、自以為是，就是悲觀頹喪、意志消沉、心灰意冷、悶悶不樂、自離自棄。讓「小我」做主當家，自欺欺人、損人不利己；讓「大我」做主當家，利己利人、自悟悟人、推己及人、皆大歡喜。一位真正有在修道的人，他一定愈來愈清淨，愈幸福、快樂、歡喜，更加的和樂、和諧、合羣。如果不能使自己變得更有幸福感、快樂的心情、歡喜心…如果不僅不能跟人家打成一片，反而讓人家跟我保持距離，那我們就要好好的問問自己、反省檢點自己了「這一路以來，我到底有真正在修道嗎？」
修道人該有修道人的樣子，一個人是否有在修道，端看他幸福不幸福就知道了。自己先把身心中的骯髒、污染、執著、垃圾清除乾淨，自身最幸福、最快樂、最歡喜的先天本性自然流露出來，進而才能把幸福、快樂、歡喜帶給周遭的人。若自己對幸福、快樂、歡喜的滋味都很陌生，又怎麽能把幸福、快樂、歡喜散發出來跟別人分享呢？人之初性本真、善、美，性本莊嚴、空靈、幸福。因為賦予給我們此至高無上、至尊至貴、至神至聖 先天慈母是至真、至善、至美之根；是至莊嚴、至空靈、至幸福之美之本；是極和樂、極和諧、極和羣之美之源；是良心、慈、利他之母。只要能讓我們身上本固有的 先天慈母分靈來主宰我這一身、引領我這一生，我們人生中如意不如意、順心不順心的事都是最幸福、快樂、歡喜的事，我們相信也很肯定這都是 先天慈母對我這一生最美好的安排。
天恩師德浩大，難以報答萬分之一。身為有良心的 彌勒弟子，一定知恩、 感恩、報恩，而報恩最好的辦法就是投入「助 祖收圓」的聖業，幫助 彌勒祖師、 師尊師母實現世界一家、辦理三曹收圓大事，完成 先天慈母的本懷、本心、本意、本愿。在這世界上唯有此事才能稱得上大事， 個人的貧富、貴賤、智愚、美醜，這一生所遭遇的榮辱、得失、稱譏、 毀譽、吉凶、禍福、順逆、成敗，如果跟完成 先天慈母的本懷、本心、本意、本愿比起來，我們個人的事都是不足掛齒、鷄毛蒜皮、小而不能再小的小事。若能深深感受到 先天慈母是我們每一個生命的根本源頭，那麽還有什麽事比完成 先天慈母的心願更重要的呢？而 先天慈母唯一的心願就是盼望 祂三曹衆兒女，各個都能順利回家與 先天慈母大團圓。
來得早不如來得巧，現在正好是我們有機會可以辦大事的最好時期！適 逢「今有 祖師出世普濟三天」的一大事因緣，這也是我們能行大功、 報大恩、了大願、削大罪的最好機會。俗云「機不可失，失不再來」， 錯過此良機，後悔也無意。因為我們都是凡夫俗子，對現在好修道、好辦道的天時一竅不通、毫無感覺，幾乎都在混日子。而我們 彌勒弟子真是天驕之子，因為有前人的引導和帶動，我們才能識得眼前「一世修、一世成」的機會，當然這一切都是 先天慈母的恩典、 彌勒祖師的鴻慈、 師尊師母二位大人的大恩大德。
前人慈悲苦口婆心叮嚀我們：天時緊急，我們能夠安穩來修道、辦道的日子不久了。我們前人有先見之明，未來是怎樣的一個世界，前人清清楚楚、明明白白，所以前人才不斷提醒我們一定要好好充實自己、 提升自己、改變自己，希望我們每一位都可以成才成器來大辦一場。同時，前人老人家也一直為我們擔憂，畢竟積極要跟上 彌勒佛脚步的 彌勒弟子確不多。雖然我們已得道了，但如果不好好修道，最後一樣沒有什麽成就可言。沒有種因，哪來的果？
先天慈母是最公道、最公正的，身為 彌勒弟子--先得後修的人，的確是有比較好的條件可以先知先修、先做好準備，但這不表示一定能修成，若對 先天慈母沒有一片真心，自己也不要努力救自己，即便 先天慈母已伸出援手來助我們一臂之力，我們卻一手甩開。對不自救的人，先天慈母也拿他沒辦法。在前人慈悲寫的書裡，常有一句話讓後學讀了以後感覺非常有動力，就是「把握現在，才能掌握未來；把握今生，才能掌握來生」，猶如 好慈大帝慈悲「今生得，來生得，生生得；今生明， 來生明，生生明」。若換個角度來看，如果我們沒有善用機會來好好修道，也就變成「今生失，來生失，生生失；今生迷，來生迷，生生迷 」。現在就是最關鍵的時刻，要得要失，要明要迷，由自己來決定，「今生不向此身渡，更待何時渡此身」。以上都是在告訴我們別「因小失大 」。
可惜的是，大多數在道場中修道的人抓不到根本，因為人與人之間的衝突、摩擦、不和，結果就不再來佛堂了，選擇不要再修道了。這麽做值得嗎？因為當下的無明，做了如此不理性、沒有智慧的決定，損失最大的不外就是自己。所以， 好慈大帝名言「道好修，人事不好修」，唯有我們能跟 彌勒佛同一個大心量，有大格局、大胸襟、大眼光，我們 才不會一時糊塗，因小失大。
在這世間上沒有非我不可的事！如果我不要做，終究還是會有人來取代我這個位子去做， 「世界一家」大事也是如此，更何況「世界一家」是 先天慈母的天命，是為了拯救每一位三曹衆生的，一定會實現！我是否要努力讓自己成為良賢來參與其中，世界一家還是會實現，因為「世界一家」是人類生存之路的終極目標。人類能共同走這條「生存進化」之路，最後一起邁向世界一家。人類違背大自然生存法則，走「生存競爭」之路，後果是自取滅亡、自我淘汰。前人慈悲先講後應，要聽不要聽自己來做決定，但肯定的是：如果我們墨守成規、守舊，不願意充實自己、提升自己、改變自己，格局不夠大、胸襟不夠寬、眼光不夠遠，雖然我們是彌勒弟子，也是屬於「有緣無份」的人。
前人慈悲告訴我們從「今有 祖師出世普濟三天」至今已超過百年了，這百年以來， 彌勒佛不斷「暗釣良賢」！這表示「世界一家大事、三曹收圓大事」是由 彌勒祖師跟 祂眾徒兒們一起打拼來完成的。誰才有資格被 彌勒祖師選為良賢呢？這便不是説説就算，而是要起而行之「迴小向大」。為了大局、為了衆生、更是為了 先天慈母、 老祖師、 師尊師母，我願意放下「小我」成就「大我」，也就是跟大自然打成一片的我，「與虛空同體，與無極同壽」的我，「天人合一」的我。其實「大我」也就是「無我」，唯有「放空自己、身心歸零、立足先天」，才能達到「忘我、破我、空我、無我」的境界；真正做到「一無所求、一無所得、一無所執、一無所有」，才是真正「無所不得、無所不有」。已融入大海的一滴海水，那一滴水自然不存在，最後只剩下大海。
「天事人辦，人賴天成」。身處在「今有 祖師出世普濟三天」之時， 這曠古未有的一大事因緣，真是我們這一生最大的福報。話雖如此，但如果這最後一棒我們接不上，那麽前面辛辛苦苦所奮鬥起來的一切也就被搞砸了。所以， 前人慈悲「我們是生命共同體」，要成功就一起成 功，一個人的失敗會拖累其他人。因此，我們要把自己做好，每個人若能把最好的自己、最美的自己呈現出來，不求一家，自然世界一家。所以前人慈悲「要助 祖收圓，先收自己的圓」跟 好慈大帝慈悲「人道圓滿，佛道自成」字異理同。我們彌勒弟子能得道、修道、辦道，與有榮焉！我們不好好表現，若將來沒有什麽成就，誰都怪不了，只能怪自己方向不正、目標不明、努力不夠。雖然三曹大事人間辦，光靠人力，此大事絕對辦不了。唯有我們努力修除先天本無、修築先天本有，加上誠心誠意的叩頭、懺悔，全力以赴來盡三分人力，那麽七分的天力、佛力 一定助我們成功！
前人慈悲告訴我們「修道必須有善知識的引導，使我們有正知、正見、 正信、正行」。而我們每一位 彌勒大道弟子都有前人--大善知識的教導，若再不好好下功夫，真是辜負了 天恩師德。求先天慈母大慈大悲引領我們每一個人能夠成為跟 彌勒佛同一個大心量、同一 個大願，具有大格局、大胸襟、大眼光的修道人。好好把握當下，今生今世鞭策自己成為明白人，來生來世、生生世世才能成為永生永世的明白人。以「無限生命無限慈，出入生死救衆生」的精神，每一個元會都跟隨 三佛來人間，救渡衆生。
陌生人與明白人都是人，陌生人因小失大，明白人迴小向大。差別只在 於一綫之隔，轉不回來就是陌生人，能轉回來就是明白人。能不能轉回 來，就看我們平日「放空自己、身心歸零、立足先天」的功夫了。也因 為如此前人慈悲才告訴我們：祈福詞是我們修道的寳，是我們成為明 白人的捷徑。該怎麽辦才能成為明白人和良賢，就從我們每天所念 的祈福詞做起。從獨善其身、窮則善養，把自己做好，進而兼善天下、 達則立極，把慈極大化、利他極大化。